第8章 啊——（1 / 4）

每个地区的赋能者体系，是有差别的。
比如洋甘菊联盟的教会体系和国内的黄泉体系，差异就不小。
前者的力量来源，来源于他们信奉的唯一的神。
而想要获取到这份力量，则需要经过受洗。
但这并不意味着，不加入教会就不能成为赋能者了，这是完全可以的。
因为洋甘菊联盟不仅有罗斯教会，还有斯拉夫神话以及众多的民间传说。
所以理论上，如果一个洋甘菊联盟的普通人在遭遇到传说活性化后，成为赋能者，完全可以选择不加入教会，而是和国内的赋能者一样，依托于本土的超凡体系生存。
不过，这个理论可能……想要实现并不简单。
或者直白点说，堪称地狱难度。
因为罗斯教会掌握了百分之九十五以上的普通赋能者……以及百分之九十九的高级赋能者。
这种情况下，他们本土的超凡能力体系几乎没有得到任何发展，加上没有人才留存以及异端裁判所的存在，一个普通赋能者，想要在这种环境下独善其身……难度可想而知。
而国内则是另一回事，这里并没有超级宗教，无论是佛教还是道教，体量相比起本土超凡体系，都是小巫见大巫。
更何况，在漫长的发展中，两者都早已经走向相互调和以及融通了，道教就不提了，本身就是本土超凡体系发展而来的宗教，跟罗斯教会完全是两回事。
至于佛教，宋明理学出现后也早就变形了，虽然还保留了一些自主性，但根本就不多。
这很像日本的神佛习合，只不过没有那么彻底，高层也不愿意彻底，特别是得知目前日本高天原的糜烂局势后……因为这不一定是好事，一个不小心，就会逼疯掉本土传说中的神明。
而并不一样的超能体系，带来的结果就是，每个地区的赋能者战斗方式都不一样。
位阶的晋升方式也有所差别。
国内的赋能者以权柄能力为主，术式为辅，除了学习能力外，也很看赋能者本身的创造能力，因为每个赋能者的权柄能力都不一样，需要用什么术式配合自己的权柄能力以达到最大效果，完全取决于赋能者本人。
而洋甘菊联盟的赋能者则是以术式为主，权柄能力为辅，因为教会的羊皮纸术式体系实在是太方便了……教会也不需要大部分普通信徒创造术式，所以很多赋能者都心甘情愿让自己的权柄能力为羊皮纸上记录的术式服务。
罗斯教会和国内的赋能者，在这方面可以说是走向了完全不同的两条路。
除此之外，因为体系不一样，两方赋能者的晋升方法也有差异。
而最大的差别就是——当洗礼成为罗斯教会的一员，哪怕是卡捷琳娜这类权柄能力源典如此强大出名的信徒，都需要检定信仰才能晋升。
而国内则完全没有这方面的限制。
不过。
虽然有这样那样的差别，但有一点……每个地区的赋能者都是一样的，那就是——凝聚结石。
罗斯教会的人称呼它为‘神格’。
这个阶段，无论是对于国内赋能者来说，还是对于罗斯教会的赋能者来说，都极其重要。
因为赋能者的一切能力，都来自于灵魂。
而罗斯教会认为，当一个赋能者体内所有灵聚于一处，在心脏处成功凝聚神格，得到神的认可，便证明这人足够虔诚……这时候便可以真正地侍奉神了。
而当一个赋能者不仅凝聚了神格，还让其稳固，甚至将自己完整的灵魂切割，将其置于了神格中。
那这个赋能者将被认为……足以站在神的身侧。
因为这证明了信徒不仅虔诚，灵魂还足够纯净，甚至可以靠近神。
做到这一步，就已经不是普通信徒那么简单了。
只是想要做到这一步，并不容易。
不仅罗斯教会这样的人凤毛麟角。
哪怕国内，这样的赋能者也并不多，以至于这个阶段，在国内被命名为‘车薪’。
卡捷琳娜是四十一岁才凝聚的结石，然后花了将近三年去稳固。
随后。
她便加入了异端裁判所，几近于疯狂地去审判和诛杀异端，以证明自己信仰足够虔诚，灵魂足够纯粹。
但哪怕如此。
她依旧花了六年……整整六年，才成功将自己大概十分之一的灵魂切割出来，置于结石中。
而当她成功地将灵魂置于结石处，体内所有灵尽归一点，瞬间收拢于结石，随后停顿的心脏再次跳动，发出一声传遍半个教堂的闷响。
她便得到了两个新名号——‘天赋异禀的裁判官’，以及……‘恐怖女巫’。
同时，这也让她彻底成为了笼罩在所有异教徒头上的恐怖乌云。
她对此一直引以为荣，甚至可以说，这就是她此生最骄傲和最痛快的时刻！一个证明了自己的信仰，足以站在神身侧的异端裁判官！还有什么比这更值得骄傲的事吗？
没有了！
而且……这个过程她仅仅只花费了不到十年！大部分整日待在教堂日夜祷告的枢机主教，都不如她！
这一直是她的骄傲，同时也是她牢牢坐稳异端裁判所一把手位置的底气。
但是。
这份骄傲，刚刚被直接